AUFBAU DES ROSENKRANZ GEBETS

Das Rosenkranz Gebet ist eine Leben Jesu Betrachtung (lat. meditatio) an der Seite Marias, der Mutter Jesu. Sie ist auch unsere Mutter, weil der Sohn sie uns - noch am Kreuz - zur Mutter gegeben hat (vgl. Joh 19,27). So bietet das Rosenkranzgebet in der Zusammenschau eine "Kurzfassung des Evangeliums" (JPII, Rosarium Virginis Mariae), das der Betende betrachtend – vom Kopf ins Herz – in sich aufnimmt.

Der hier dargestellte Aufbau des Rosenkranzgebets orientiert sich am Gotteslob (Nr. 4), der als maßgeblich im deutschsprachigen Raum gilt. Je nach Region, Gemeinde oder geistlicher Gemeinschaft finden sich auch historisch gewachsene Varianten. Diese weichen aber nur durch die Art und Weise, wie die Geheimnisse (Clausulae) dem Ave Maria hinzugefügt werden, vom Grundschema ab. 

Das Rosenkranzgebet setzt sich aus einzelnen Grundgebeten im unten dargestellten Aufbauschema zusammen. Die zehn aufeinander folgenden Ave Maria im Betrachtungsteil bezeichnet man – mit dem dazugehörigen Vaterunser am Anfang und dem "Ehre sei dem Vater" zum Schluß – als "Gesätz" oder eine Dekade. Das "Ehre sei dem Vater" bildet stets den Abschluss und Höhepunkt eines Abschnitts. Im Bekenntnisteil wird das "Ehre" zum Schluß manchmal weggelassen, wodurch jedoch der dreigliedrige Aufbau des Rosenkranzes undeutlich wird. 

Kreuzzeichen + Im Namen des Vaters
Apostolisches Glaubensbekenntnis (Credo)
Ehre sei dem Vater

Ehre sei dem Vater

Der erste Abschnitt ist ein Bekenntnis unseren Glaubens. Wir beginnen mit dem Kreuzzeichen und beten das "Im Namen des Vaters" sowie das Apostolische Glaubensbekenntnis ("Credo"). Beide Gebete wurzeln in der frühchristlichen Taufliturgie und stellen eine Kurzfassung unseres Glaubens dar. Abgeschlossen wird der erste Abschnitt, wie jeder weitere auch, mit dem Lobpreis des dreieinigen Gottes ("Ehre sei dem Vater"). Er ist gleichsam der Höhepunkt christlichen Betens. Wenn wir so unseren Glauben bekennen, tun wir das nicht allein, sondern stehen in der Gemeinschaft der Glaubenden aller Zeiten.

Der zweite Abschnitt ist eine Ausrichtung auf die drei theologalen (gottgewirkten) Tugenden, die auch "göttliche" oder "theologische Tugenden" genannt werden: Glaube, Hoffnung und Liebe. Sie werden uns in der Taufe eingegossen und wollen der Grundrhythmus unseres christlichen Lebens sein. Alle unsere Bemühungen zielen letztlich darauf ab, unser Leben immer mehr aus ihnen heraus zu leben und zu gestalten.

Mit dem dritten Abschnitt, der geistlichen Betrachtung (lat. meditatio) des Lebens Jesu, beginnt das eigentliche Rosenkranz Gebet. Wir meditieren mit Maria das Leben ihres Sohnes, unseres Erlösers und Herrn, der uns in die Gemeinschaft mit Gott hineinnimmt - der Liebe des einzigen Sohnes zum Vater, die der Heilige Geist ist.    

Die Betrachtung des Lebens Jesu wird durch die geistliche Betrachtung (lat. meditatio) biblischer Heilsereignisse vollzogen. Sie werden als Betrachtungssätze (Relativsätze, Neben- oder Schlusssätze, Clausulae) im Ave Maria dem Wort "Jesus" angehängt und innerlich betrachtet/meditiert. Hier finden Sie die Betrachtungssätze mit den von der Kirche empfohlenen Wochentagen, an denen Sie gesamtkirchlich gebetet werden. Die Links führen zur jeweiligen Bibelstelle.

(Gebetsempfehlung: Samstag, Montag)

Lichtreiche Geheimnisse
1. Jesus, der von Johannes getauft worden ist
2. Jesus, der sich bei der Hochzeit in Kana offenbart hat
3. Jesus, der uns das Reich Gottes verkündet hat
4. Jesus, der auf dem Berg verklärt worden ist 
5. Jesus, der uns die Eucharistie geschenkt hat
(Donnerstag)

Mit diesen angehängten Schlusssätzen, den "Clausulae", betrachten wir also Ereignisse aus dem Leben Jesu. Und weil wir darin Heilsereignisse betrachten, in denen Gott uns begegnen will, nennen wir sie auch "Heilsmysterien" – auf deutsch Heilsgeheimnisse, oder auch einfach nur "Geheimnisse" (griech. mystérion = Geheimnis). 

Die Betrachtung der Heilsmysterien ist "Memoria", eine "Erinnerung in Vergegenwärtigung". Sie werden in vier Betrachtungsgruppen gegliedert, die folgenden Wochentagen zugeordnet sind:

• Freudenreiche Geheimnisse der Geburt Jesu am Samstag und Montag
  
• Lichtreiche Geheimnisse des Lebens und Wirkens Jesu am Donnerstag
  
• Schmerzhafte Geheimnisse des Leidens Jesu am Dienstag und Freitag
  
• Glorreiche Geheimnisse der Auferstehung Jesu am Sonntag und Mittwoch
  

Die Memoria ist keine bloße Rückschau auf historisch Vergangenes. Sie will uns hier und heute in die Begegnung mit Gott führen. In der Verbundenheit mit ihm versuchen wir unser Leben immer mehr aus ihm heraus zu gestalten. 

Empfohlene Wochentage

Die Kirche empfiehlt, die jeweiligen Geheimnisse an bestimmten Wochentagen zu beten. Im privaten Gebet besteht zwar keine Verpflichtung dazu, andererseits wird gerade dadurch das Rosenkranz Gebet zu einem echten Gemeinschaftsgebet. Aber auch wer den Rosenkranz scheinbar alleine betet – er oder sie reiht sich auch im persönlichen Gebet "in der stillen Kammer" in den großen Chor des Gebets der ganzen Kirche ein. Dies ist wichtig zu verstehen und zu verinnerlichen, weil wir dadurch in eine katholische Weite und Tiefe eintreten, die dem Rosenkranz zu eigen ist, und die uns von einer ängstlichen oder kleingeReligiosität befreit.

Dabei kann es vorkommen, dass sich ein Geheimnis inhaltlich nicht mit der Liturgie vom Tag "verträgt". Die Geheimnisse können daher behutsam an die liturgische Zeit des Jahres angepasst werden. In der Weihnachtszeit wird man z.B. bevorzugt die freudenreichen Geheimnisse betrachten, in der Passionszeit die schmerzhaften. 

Davon abgesehen, sollten im gemeinschaftlichen Rosenkranz Gebet die empfohlenen Wochentage eingehalten werden. Wir treten dann als örtliche Gemeinschaft oder als Einzelner ins große Gebet der ganzen Kirche ein. Das Wort "katholisch" bedeutet "universal", "umfassend", "das Ganze betreffend". Katholisch zu beten bedeutet dann, mit dem Atem der ganzen Kirche zu beten. 

Der Rosenkranz ist ein immerwährendes Gebet der pilgernden Kirche durch die Zeit.

Gebete des Rosenkranzes
Geschichte des Rosenkranzes
Maria - Mutter der Einheit
Rosenkranz beten – Anleitung PDF